بهائي
بهائي
بَهَائِي: هڪ فرقي جو نالو، جنهن جو اڳواڻ ”بَهاءُ الله“ نالي هڪ شخص ايران ۾ ٿي گذريو آهي. تفصيل هن ريت آهي: هن مذهب جو بنياد مرزا حسن علي نوريءَ رکيو، جنهن کي سندس اڳواڻ علي محمد باب، بهاءُ الله جو لقب ڏنو هو. علي محمد باب پاڻ کانپوءِ هڪڙي شخص جي ظهور جي خبر ڏني هئي، جنهن کي پاڻ ”يُظهرِالله“ جو نالو ڏنائين ۽ هڪڙي بيان ۾ ظهور جو ويجهو دور به ٻڌايو هئائين. آخر بابين مان هڪڙي شخص ”يُظهِر الله“ جي دعويٰ ڪئي، ليڪن مرزا يحيٰ (صبح ازل) ۽ مرزا حسن علي (بهاءُ الله) ان جي سخت مخالفت ڪئي. اتفاق سان اهو شخص قتل ٿي ويو. ان کان پوءِ به ڪيترن ئي بابين ”يُظهرِالله“ هجڻ جي دعويٰ ڪئي. بهاءُ الله 1265هه/ 1848ع ۾ جنگ قلعه شيخ طبرسيءَ لاءِ ويندي واٽ تي گرفتار ٿي ويو. حڪومت سڄي قافلي کي وڌيڪ پڇا ڳڇا لاءِ آمل ڏانهن روانو ڪري ڇڏيو. رستي ۾ موقعو ڏسي، هڪڙي ماڻهوءَ سندس سڀ لکتون درياهه ۾ ٻوڙي ڇڏيون. اها سندس ٻي گرفتاري هئي. ٽين گرفتاري، شاهه ايران نصيرالدين شاهه تي بابين جي حملي وقت ٿي. قيد مان رهائيءَ کان پوءِ بهاءُ الله آڪٽوبر 1852ع (يا 1863ع) ۾ دعويٰ ڪئي ته دراصل هو ئي ”يُظهرِالله“ آهي. بابين جي اڪثريت بهاءُ الله جي دعوت کي قبول ڪيو هو.
بهائيت اسلام جو ڪو فرقو نه، پر هڪ جدا مذهب آهي ۽ ان جا مڃيندڙ پنهنجي خيال ۾ ان کي ٻين مذهبن کان بهتر سمجهن ٿا. سندن چوڻ آهي ته، قانون ارتقا جو طبعي نتيجو اهو آهي ته بعد ۾ ايندڙ پهرئين کان بهتر ۽ افضل هوندو آهي. بهاءُ الله جي دعويٰ ڪهڙي هئي؟ ان جو جواب ڏيڻ آسان ناهي. البت هو بهاءُ الله جي باري ۾ اهو تصور رکن ٿا ته بهاءُ الله ڄڻ ته خود خدا جو انساني ضرورتن سان ظهور آهي، ۽ اُن انسانيت جو لباس اوڍيو هو. جيئن ڊاڪٽر خيرالله ٻڌايو آهي ته 1852ع ۾ (نعوذ باالله) خداءِ مجسم، يعني بهاءُ الله ظاهر ٿيو. آمريڪا ۾ بهائي ٿيڻ لاءِ جيڪو بيعت فارم شايع ڪيو ويو آهي، تنهن جا لفظ آهن: ”اي اعظم (يعني عبدالبها) خدا جو نالو وٺي آءٌ نهايت عاجزيءَ سان پنهنجي خالق برتر توانا خدا جي توحيد جو اقرار ڪريان ٿو ۽ خدا جي انساني شڪل ۾ ظاهر ٿيڻ تي منهنجو ايمان آهي.“ بَهائي ڪتابن ۾ اڳين نبين جا دور ڄاڻايا ويا آهن، ليڪن بهائين وٽ، بهاءُ الله جي آمد کان پوءِ سڀني نبين جو دور، جيڪو آدم کان وٺي شروع ٿيو هو، سو ختم ٿيو. مقصد ته جملي نبين جي دين کي ته سچو مڃين ٿا، ليڪن سندن خيال ۾ هاڻي بهائي مذهب بهترين مذهب آهي ۽ هاڻي گذريل شريعتن تي نه، پر بهائي شريعت تي عمل مان ئي نجات ملندي. بهائين ۾ باجماعت عبادت جو سلسلو ڪونه ٿو ڏسجي، البت ان جي مقصد لاءِ خاص قسم جي عمارت تجويز ڪئي وئي آهي، جنهن جي باري ۾ هدايت ڏني وئي آهي ته اها گول هجي. مٿان 9 حصن ۾ ورڇيل وڏو گنبذ ٺهيل هجي. 10 مئي 1912ع تي شڪاگو جي ڀرسان مشيگن ڍنڍ جي ڪپ تي ”مشرق الاذڪار“ جو سنگ بنياد عبدالبها رکيو، جنهن جو افتتاح 2 جون 1953ع تي ولي امرالله شوقي افنديءَ جي آمريڪن زال جي موجودگيءَ ۾ ٿيو. ان کان اڳ پهريون مشرق الاذڪار 1902ع ۾ ۽ پوءِ 1962ع ۾ به عشقه آباد (اڳوڻي روس) ۾ هڪ ”مشرق الاذڪار“ تعمير ٿيو هو. تازو ڀارت جي گاديءَ واري شهر دهليءَ ۾ پڻ هڪ تمام وڏي ايراضيءَ تي جوڙيل اهڙي عمارت تعمير ڪئي وئي آهي، جيڪا بهائي مذهب جي پوئلڳن کانسواءِ سياحن لاءِ به کولي وڃي ٿي. بهائي شريعت ۾، مذهب ۽ ملت جي فرق کان سواءِ شاديون ڪرڻ به جائز آهن. هڪڙي وقت ۾ گهڻيون زالون به ڪري سگهجن ٿيون. خود بهاءُ الله جون ٻه زالون هيون. مهر، پنجانوي مثقال سون کان وڌيڪ جائز نه آهي. بهائي شريعت ۾ به سزا جزا جو تصور آهي. گهرن کي ساڙڻ واري کي ماري ڇڏڻ يا عمر قيد جي سزا آهي. زنا جي سزا نو مثقال ڏنڊ آهي. بهائي سال ۾ 5 عيدون ملهائيندا آهن. (1) ظهور بهاءُ الله تي عيد رضوان، (2) عيد بعثت باب، (3) عيد ميلاد بهاءُ الله، (4) عيد ميلاد باب ۽ (5) عيد نوروز. بهائين کي 19 ڏينهن روزن رکڻ لاءِ چيو ويو آهي، يعني بابي تقويم جي ماهه اعليٰ ۾، جيڪو 2 مارچ کان شروع ٿي 21 مارچ تي ختم ٿي ويندو آهي. تڏهن بهائين جي عيد نوروز ٿيندي آهي. بهائين جو دعائيه طُغرو، جيڪو عموماً سندن گهرن ۽ ڪاروبار وارن هنڌن تي لڳل هوندو آهي، ان جا لفظ آهن: ”يا بَهَاءُ لابها“.
لفظ بهائيھيٺين داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
مذهب - ڀاڱي جون ٻِيون داخلائون
جامع مسجد ابوبڪر ماڇيتعزيو 2
آنگاس
چوٿ
آريا سماج
حاجي1
حسني ۽ حسيني
ڏياري ديوالي
سيتا
رُدرا